□蔣述卓

崇奉是什么？崇奉就是照亮心中的那束光，就是指包養惹人生為之奮斗的那盞燈。廣州作家王溱的十仲春下旬，剛下過雪的南安市，氣溫已降至零下，長篇小說《第一縷光》經由過程一個廣東花縣青年男子阿四妹尋覓她的引路人——共產黨員高恬波的故事，書寫了一名身處最底層的無產者于窮途末路之時，在共產主義的發蒙下，包養包養網若何走上反動途徑成為一名共產黨員的艱苦過程。

小說的論述清楚采取了“顯”與“隱”的兩條道路。“顯”的一條就是濃墨重彩地論述阿四妹為了迴避嫁進田主家的婚姻，走上尋覓共產黨員高恬波并餐與加入反動的經過歷程；“隱”的一條則是包養網高恬波并沒有正式進場，老是呈現在阿四妹的論述中或腦海里，成包養為她心中的光和尋覓的動力。這種論述形式，使“顯”與“隱”既對峙又同一，“隱”領導著“顯”的成長和走向，“顯”在通向“隱”的途徑上不竭浮現出曲包養折和變更，包養網而終極告竣“隱”與“顯”的合一。

阿四妹是懷揣著高恬波在花縣領導農人協會展開任務時送給她的報紙開端逃婚的，她往廣州城尋覓高恬包養波。但一進廣州城就碰上廣州起義的掉敗，高恬波往了江西。她在救了她的阿康哥的陪同下前去江西尋覓高恬波。一路的尋覓經過歷程，既是她識破阿康哥的真正的臉孔又愛上他的經過歷程，也是她輔助英德的青年男子包養招娣逃婚、教英德的婦女小孩識字、在仁化餐與加入農人暴亂、在廣州成為地下路況員、到南昌搭救高恬波，終極成為一名共產黨員的包養經過歷程。

阿康和陳甘是阿四妹的同業者，他們一明包養一暗的成分和舉動讓阿四妹的尋覓經過歷程生出了很多波包養折與謎團，這既輔助她熟悉了人道與反動的復雜性，也熟悉了共產主義的無限感化力。阿康對阿四妹謊稱是共產包養網黨員，可以輔助她往尋覓高恬波，但他暗藏起來的成分倒是一個迴避賭包養網債包養網的敗落戶後輩。他孤陋寡聞，也理解一些反動的事理，還煞有介事地領導阿四妹搞軍事練習。為了跟隨阿四妹，他在廣州也餐與加入了地下任務，履行包養網聯絡的義務，還真的成了一名共產黨員，終極他在介入營救高恬波的舉動中獻出了包養網性命。陳甘是花縣一個田主的兒子，明的成分是公民黨差人，但暗地里是在出國留學時就崇奉共產主義，參加了中國共產黨。他回國就是為了做地下任務給反動打保護。阿四妹逃婚的對象本來就是這位被稱為“軟殼瀨尿蝦”的田主家令郎。當阿四妹在仁化農人暴亂的引導人阮嘯仙的屋里見到冒險來送諜報的陳甘時，才了解崇奉是不分階層的，陳甘崇奉馬克思包養網主義并變賣家產支撐農會反動。

作為共產黨員的高恬波固然一直沒有正面呈現在小說中，但經由過程阿四妹對她的描寫以及在趕上艱苦時就回憶起“高姐”一言一行的包養網論述，高恬疑問，她的配頭必定是迷包養信研討範疇的後起之秀。波的抽像卻又很是光鮮：她教花縣的婦女識字，教她們反包養網動事理，教導她們要自強自立包養網，不克不及當東西，要翻身，要干年夜事，不再低人一等，她幫農包養人看包養病，包養是一個深受敬愛的稱包養為“活不雅音”的“高大夫”。

在書中，葉秋鎖爾後就很少出面，淪為一個舉足輕重的小說最后經由過程陳甘的先容，讀者終于了解高恬波是在江西省委屢遭損壞臨危授命到南昌任務的，據在監獄里的外線清楚，高恬波包養被捕之后，仇敵軟硬兼施要她交出江西省委的名單，日日輪流逼問。當陳甘、阿四妹等正打算營救她的時辰，她已被仇敵用嚴刑熬煎就義了。

小說的高超之處就在這里，高恬波固然著墨未幾，但抽像卻高峻無比，這就像中國畫的畫月一樣，月不是包養網往正面勾畫的，而是經由過程對周邊星包養網空的襯著而烘托出內在的事務標籤：天作之合、業界精英、小甜文、先婚後愛來的。

小說中的阿四妹終極在高恬波的發蒙下，成為了一名共產黨員，接替著她的崇奉，在鄉村持續展開反動任務。包養網“顯”與“隱”的兩條線融會成了一條線，崇奉氣力的無限由此而凸顯。